A megjelenése az államelmélet és a jog, mint tudomány
Az ősi gondolkodói a tudás a világ végeztük egyetlen egyetemes tudomány - filozófia. Együtt a logika, az etika, a matematika, a fizika és az orvostudomány, ő vizsgálta a problémák az állami és jogi társadalom keretében a benne rejlő tudományos hozzáállás. Hangsúlyozni kell, hogy a szülés során az állam és az ahhoz kapcsolódó politikai és jogi gondolatok végeztük alapján vallási mitológia. Közvélemény voltak feltételes jogi jellegű. Ők még nem vásárolt izolált formában speciális ismereteket a helyét és szerepét az ember az őt körülvevő világ.
Fokozatosan a folyamat ismerete jogszabályok társadalmi életet kezdett, hogy megszerezzék a racionalista jellegét. Elég egyértelműen ez derül az I évezredben Mitikus reprezentációi világrend, játszott nagy szerepet az emberiség fejlődésének, váltották felvásárolt tapasztalati és elméleti általánosítása tudományos ismereteket. A legfontosabb szerepet ebben a folyamatban tartozik a kiváló gondolkodók, akiknek ötletek rendkívül fontos a mai napig. [2]
Az az elképzelés, a jogállamiság, a legigazságosabb társadalomban készülék először alakult az ókori görögök, mint a mentális kép egy valódi politikai, ami kell egy közösség, akik jelentést egyetlen és igazságos törvény. Az állami törvények és elkezdenek kell tekinteni, mint a létesítmény, a személy és tervezték, hogy megfeleljen az érdekeiket. Ugyanakkor segítségével jobbra igazítva szolgaság rabszolgák.
Jogtudomány, mint egy integrált és szisztémás jogi jelenségre utal az egyik legősibb formája a társadalomtudományok. Már keretében a görög filozófia azt mutatta legfontosabb elméleti problémák és dolgozott ki konkrét megközelítések a megoldás. Ezt követően a római jogászok jogi fogalmak és jogi struktúrák, amelyek túlélték a mai napig, és aktívan használjuk a nemzeti jogrendszerek (vétel római jog) fogalmazódtak, beleértve a modern magyar jogrendszerben.
A válás jogi gondolkodás az ókori Rómában alakult nemcsak befolyása alatt görög gondolkodók. Például Cicero meghatározza a szabályok vonatkoznak, mint kommunikációs társadalom (nemzet, de nem rabszolgák). Az érvényességi kifejezést, hogy „ha a fegyverek elhallgatnak ordít törvényeket” látható a mi korunkban. Elismerés az I. században a kereszténység is jelentős szerepet játszott alakításában jogi nézeteit. Ez alapozta meg a megjelenése teokratikus elmélet, amelyek közül az elmélet püspök lett Konstantinápoly Ioann Zlatouszt (345-407 gg.).
Démokritosz ismert, az ő enciklopédikus ismeretanyag úgy vélte, hogy a jóléti polgárainak függ a kormányzás minősége. Azt állította, hogy az illem megköveteli benyújtását a törvény, a hatóságok és a szellemi fölényét. Mert nehéz lesz hatalma alá emberi alacsonyabb. Természeténél fogva hajlamosak arra, hogy kezelje a jobb [3].
A rendszer filozófiai tudás végül szét a jogfilozófia, melynek tárgya lesz egy tanulmányt az állami jogi szempontból a társadalom számára. Fejlesztése az ötlet a jogfilozófia és a fogalom a természeti törvény, NM Korkunoff hangsúlyozta, hogy a magyarázat az ötlet jog meghatározása annak forrását, és hasonló gyakori problémák foglalkoznak az úgynevezett gyakorlati vagy etikai filozófia. De külön jogfilozófia nem volt az ókorban, akik nem ismerték a frakcionált ága az emberi tudás, sem a középkorban, amikor az etikai és teológiai szinte teljesen felszívódik. A kutatók szerint, nem előbb a XVII században kialakult egy különleges tudomány - jogfilozófia.
A jogfilozófia, hiszen a magyar jogász GF Shershenevich, hogy nagy hatással volt egy fontos tény - ez a történelmi távolságot a jogfilozófia és joggyakorlat. Ügyvédek foglalkozó rendszerezése és értelmezése a törvény. Másfelől, a jogfilozófia tudósai fejlesztették ki, többnyire nem vesz részt a joggyakorlat. Az ügyvédek jogi tanulmányait, melynek aktuális állapotáról, és a filozófusok célja, a koncepció egy tökéletes törvény. És ügyvédek, és filozófusok voltak érdekeltek abban, hogy a véleményüket. [4]
Bizonyos töredezettségét megközelítés tartalmának meghatározása a vizsgált kérdés figyelhető ma. Anélkül közös filozófia, matematika, számítástechnika, kibernetika, természettudományi és más tudományok elképzelhetetlen korszerű gyakorlati törvény. Minden tudomány, hogy úgy mondjam, éli a maga kissé külön a saját élete. Jogtudomány felfogni a saját szempontjai ezen tudományok egyedül nagyon nehéz. A közjó integrálását igényli kapcsolódó törvénnyel tudás, az aktív részvétel az elmélet és a gyakorlat az állami és jogi építése a társadalom.
A fejlődési folyamat és összetettsége a jellegét a társadalmi kapcsolatok, viszont ahhoz vezetett, hogy javítani kell a jogi szabályozás célja a szabályozás ezen kapcsolatok a különböző helyzetekben és különböző alkalmakkor az összes emberi szervek - a nyilvánosság, az állam és a társadalom.
GF Shershenevich [5] az ő „Polgári Jogi Science in Hungary”, magyarázza a folyamat kialakulásának jogtudomány Magyarországon, megjegyezte, hogy ismerve a történelmi körülmények mentális fejlesztése Magyarországon „, kényszerítve ugrások felzárkózni Nyugat-Európához, ami után egy hosszú távollét volt a XVIII közelebb, azt nem lehet elvárni, hogy fejlesszék a jogtudomány Magyarországon egyedül. " „A fiatal ország nemrég belépett az utat a kultúra és a civilizáció Nyugat-Európában, hogy létesítsen kapcsolatot a szomszédos országokkal, amelyek elkerülték előtt természetesen meg kellett kérni őket, hogy a tudományos kutatás.
Mielőtt a saját fejlesztés a tudomány, a magyar emberek már kénytelenek megismerkedni, amit már mások végezték el, miközben a magyarországi mélyen aludt a nemzeti elszigetelten. Tanulni, tanár szükség, és ezek csak akkor lehet külföldi. Egyértelmű, hogy a fiatal magyar erők teljesen befolyása alatt a gondolatok a tanáraik. Beletelt egy hosszú ideig jelenik meg a független tudósok közé tartozik, akik mertek, hogy kifejezze a saját véleményét, független nyugati tanításokat. "
I. Péter aktívan kívánta terjeszteni a jogi oktatás a magyar társadalomban. Ebből a célból a fiatalok küldtek külföldre tanulni a jogtudomány, a fordítások művek joggyakorlat. Amikor létrehozta a Tudományos Akadémia „rakták helyet joggyakorlat.” De mindezekre maradt eredmény nélkül. A fiatalok sikeresen sokat tanult külföldön, de nem tudomány. Fordította munkái tudósok nem találja magát az olvasók, szék tagja joggyakorlat mindig üres az Akadémián. Csak az egyetemi tudomány, és nem egyszerre, akkor sikerült létrehozni egy orosz joggyakorlat.
Jogi Kar Moszkvai Egyetemen megnyílt 1756 megérkezése után Moszkva Németország Philip Genriha Dilteya, aki sokáig képviselők személyét minden jogi karon. Az ő véleménye szerint a teljes összetétele joggyakorlat a kari volt, hogy az alábbiak szerint: a természeti törvény; Roman; bűnügyi és váltók, orosz, ismertetve az állam közötti kapcsolatok uralkodók. Ezen kívül azt olvasni és törvény a tenger.
Figyelembe véve a lista tudományok, népszerű a késő XIX század Jogi Karán a moszkvai egyetem, azt találjuk, hogy a természeténél fogva a tanítás nehéz elvárni egy olvasatban a polgári jog. Eltekintve a római jog, a diákok számára a következő elemeket tartalmazza: Encyclopedia of Law and History of Law, Theory of Montesquieu törvényi, természeti törvény, valamint a nemzeti, az etika. A tanítás volt elvont filozófiai. Ez volt idegen a tanulmány a pozitív jog. Kivétel a „csak tanít Goryushkina, olvassa el az orosz joggyakorlat és gyakorlati benne. Az utóbbi állt az írás papírok és tanulmányozza a papírmunka.”
Modern jog ilyen vagy olyan módon kapcsolódik minden ágát ismeretek, különösen azért, mert a tudományos munka és az eredmények gyakorlati megvalósítása valós társadalmi viszonyok végül formáját öltik jogi, védi az állam.
A magyar jogi gondolkodás uralkodik tézis, hogy a jogfilozófia is dolgozik egy közös kilátások alapján az adatokat és az egyes tudományok. De a modern fejlődés az emberi tudás, a filozófia nem képes felfedezni a jogszabályok egyes különleges tudomány, köztük számos jogtudományi, amely szinte az összes emberi közösség azon állami jogi szférában. Funkciók a jogfilozófia kiszabott így az elmélet a jog, amely középpontjában a tanulmány az általános törvények fő területei a társadalmi élet, nem megszakítva a természetes kapcsolatokat a „őse”.
A probléma a kapcsolat és vzaimoobespecheniya filozófia és a tudomány, feltárása az adott oldalon a világ körülöttünk, rendkívül lényeges szempontból a teljes javulás a valódi társadalmi élet, a haladást, javítja az ember maga.
Ahogy a filozófus nehéz megérteni a mintákat a matematika ismerete nélkül a matematika, és az ügyvéd nem tudja hatékonyan megoldani a jogi kérdéseket a területén a közélet, ahol dolgozik: igazságszolgáltatás környezeti viszonyok, hogy csak egy ügyvéd, aki ismeri az alapokat az ökológia, stb [ 7].
És a filozófia és jogtudomány, valamint más tudományok, vannak szakemberek a viszonylagos elszigeteltsége speciális tudást a tudomány, amely önálló életet. De ezen kívül a rendszer linkek az ideológiai alapot nem lehetnek sem filozófus, sem ügyvéd, vagy a matematika, vagy más szakember bármely területén az emberi tevékenység.
Jogtudomány és a tudomány, és a gyakorlatban, ez alapján a filozófiai tudás. De a jogfilozófia, hogy fedezze az összessége jogi ismeretekkel, hogy komolyan vegyenek részt a gyakorlati tanulmányozása alapvető törvényei az állam és a jog, a kidolgozása, a módszertan számos ágazati szempontjai közjogi tudomány? A válasz nyilvánvaló - ez a feladat túl sok volt neki. A modern körülmények között lehetséges, csak az alapján szoros tudományos együttműködést az általános elmélet a törvény.
Az elméleti és gyakorlati viszonya a politika és a jog nem mindig talált egységét és gyümölcsöző együttműködést. Közügyek csak akkor tekinthető demokratikusnak, tisztességes, ha figyelembe veszi és végrehajtja az objektív követelményeket a társadalmi fejlődés. Politikai jogokat, lényegében nem lehet más, mint a tárgyiasult kifejezése elképzelések az igazság, a törvényesség, a humanizmus, a minden ember egyenlőségét a törvény előtt.
A fő feladata a politológusok a törvény a kiválasztás, megrendelés, visszaverődés pontos adatok az állami és a jogi helyzetet és kilátásokat a fejlődését. A politikai jogok is teljes mértékben tükrözi a különböző ötletek, a tudományos nézetek és elképzelések az állam és a jog, áradó nem állami politikai szervezetek. Ez gyakran teszi jelentős kiigazításokat az állam és jogpolitikai.
Kösse a nemzeti jogi politikák és generált ága jogtudomány (a politika a civil, a pénzügyi, a föld, a büntetőjog), károsítja a lényeg - a gyakorlatban a jogi szabályozás a társadalmi kapcsolatokat. A politikai jogok meg kell határoznia a sarkalatos irányait politikai fejlesztése az állam és a jog, építve az objektív törvények a fejlődés. Ez csak akkor lehetséges, kombinálásával tudományos erőfeszítések politológusok és jogászok.
tengeri mérföld Korkunoff [8] rámutatott arra, hogy az általános elmélet a jog közvetlen alkalmazása az életben, mert csak általánosságban alapok jobb, de nem a konkrét jogi szabályozása valós kapcsolatokat. Azonban a jogok elméletének célja, hogy megértsük a gyakorlat és a valódi emberi kapcsolatok egészére: a test általános kell bontani az egyes szervek és elemek, hogy meghatározzák a kölcsönhatás, a „normák és célok tetteik, valamint a feladat, mint egy egész és a részek.”
Általános elmélete törvény célja, hogy jogot tanul, mint egy általános jelenség, hogy a leggyakoribb általános jellemzői közösek minden jogi jelenségeket: az állami jog, polgári, büntető-, és az összes többi jogág.
Jobb nélkül az állam védtelen, és az aktuális feltételek szinte lehetetlen anélkül, hogy a nagy teljesítményű szoftver. Feltétel intézkedések jogi korszerű körülmények között (beleértve annak működését) kell lennie: tárgy paraméterek időbeli és térbeli tényezők, a képesség, hogy erőt akaratú jellege hatással van egy bizonyos fajta társadalmi viszonyok. [9]