Alapítvány - Dharmaraja - ők
Sok különböző imák a Guru és Guru Padmaszambhava lelkigyakorlat. Semistrochnaya ima - a legerősebb és áldott között nyílt elveszett számos mesterek és tertons egész távvezeték.
Semistrochnaya ima - ima és lelkigyakorlat, a könyörgés és megjelenítés, és a meditáció.
A hét mágikus vonalak a lényege Buddha tanításait. Az ő számára minden iskola a tibeti buddhizmus. Ez különösen a tant az ima nyitotta Semistrochnoy nagy mester Mipham Rinpocse (1847-1912 g).
Szerint Jamgon Kongtrul történelmileg Guru Padmaszambhava először jelent meg a tó Danakosha, míg számos égi lények kimondott Semistrochnuyu ima. Aztán neki, és hallotta először ebben a világban, és ez egy nagyon erős ima.
Guru Padmaszambhava mindig megáldja és megadja hatóság azoknak, akik megválasztják ezt az imát a maga módján. Minden Buddha három alkalommal közel lesz, és megvédi őket, és Guru Padmaszambhava, válaszul a hívás Semistrochnoy ima érkező álmok, képi, vagy az érzés a közvetlen jelenlétét. A gyakorló kapnak gyorsan két szervezet - a Dharmakája és Rupakayi alkotó felvilágosodás. Mindez benne van a távon, nyitott Jamgon Kongtrul, ahol azt mondták, hogy Guru Rinpocse megígérte, hogy ha hívja Semistrochnoy ima.
Mipham Rinpocse azonosított három megközelítést, vagy három módon megérteni Semistrochnoy ima. Ezek a következők:
1. A teljes értékét vagy hagyományos módon a megértés;
2. A titkos értelme, vagy egy titkos utat a megértés;
3. Egy megvilágosodott értelme, vagy felvilágosult módon a megértést.
Mielőtt elkezdenénk egy általános megértését, hogy Semistrochioy ima, mint a szokásos imát. Úgy kezdődik, vetőmag szótag „HUM”. Ez a stílus nagyon fontos, és egy mély belső és külső értelemben. Ének a „Hum” szimbólum hasonlít a képet, és előttünk van egy vizualizációs Guru Rinpocse. Ez megőrzi jelenlétében Guru Rinpocse, ösztönzi és üdvözli.
Most röviden bemutatjuk a célja mind a hét vonalak és azok jelentését a külső szinten.
1. Az első sor azt mondja, hogy Guru Padmaszambhava született egy különleges ország: Mount Sumeru és a négy kontinensen. Született egy misztikus ország, ország Dâkini vagy Oddiyana. „Orgyan” - tibeti, szanszkrit - Uddiyana, ami található a nyugati Bodhgaya szerint a buddhista kozmológia a Föld középpontjába, és az a hely, Buddha megvilágosodást.
2. A második sor írja le, mint Guru Padmaszambhava a világra jött. Ő született csoda, hogy a központ a lótusz. Születése nem volt az egyik leggyakoribb típusú születés - a méh, mint egy normális ember vagy állat, és spontán, azonnali és csodálatos megnyilvánulása.
3. A harmadik vonal utal, hogy a legmagasabb színvonalú annak megvalósítását. Guru Padmaszambhava elérte a legmagasabb felismerések csodálatos és minden Buddha a háromszor tíz irányban. Mi az a „Siddhi”? A tanításai Vadzsrajána Kétféle Siddhi - rendes és magasabb.
Siddhi Guru Padmaszambhava a legmagasabb. Hagyományos siddhi olyan képességek, mint például a légmozgás, mindentudás, elme-olvasás, a jövő előrejelzése, a képesség, hogy elhagyja lenyomatai ezek a kezek, lábak vagy a test egy szilárd rock, stb
Guru Padmaszambhava volt mindezen képességek és hatásköröket. Ilyen hagyományos siddhi az a képesség, hogy átalakítsa a külső megnyilvánulásai a megnyilvánulása az elme, a bölcsesség. Ő is volt minden olyan képességet, hogy aki elérte a legmagasabb megvalósítását.
4. A negyedik sorban az úgynevezett neve ennek a lénynek nagy megvalósítása - „Pema Juno” vagy „Lotosorozhdonny”. Úgy tűnt, a „Született egy lótusz”, és van egy csomó más nevek - Tibetben hívták Pema Dzhyungne, Guru Rinpocse, Pema Kara, Padmaszambhava, stb
5. Az ötödik sor azt mondja az ő kíséret - a programcsomag barátai, követői és támogatói. Mindegyikük - Dhaka, dákini és bölcs lények, akik elérték a magas megvalósítása, mint a Buddha és Bodhiszattva. Mivel a belső természetét minden lény hordoz egy bizonyos felismerés, hogy mindenki, aki kapcsolatban van vele, hogy van, mindannyian - szintén kísérete. Mindenki, aki a vele kapcsolatban álló, már van egy bizonyos szintű végrehajtása miatt értelme ennek a kapcsolatnak, mert azok már nem lények teljesen elfogott ízek ego. Nagy jógik, mesterek, Siddhi - mind ezt a fajta megvalósítás szintjén.
6. A hatodik sorban összeköt minket, hogy Guru Padmaszambhava és kísérete. Hogyan kapcsolatot velük? „Megyek, miután a gyakorlatban.” És követjük végig, hogy elérjék a legmagasabb állami megvalósítás. Tehát megtalálni a kapcsolatot vele, utána gyakorolni az öröm, a szeretet, a bizalom és a hűség.
7. A hetedik sor - „Kérem, jöjjön és áldja meg” - egy ima áldás és végrehajtása. A kérés, hogy segítsen nekünk, és minden érző lény észre buddhatermészete bennünk, hogy áldják a mi test, a beszéd és az elme ugyanolyan minőségű, mint a Buddha maga is Padmasambhava
Az utolsó sorban - ez a mi ima neki, kérem, jelezzék magunkat - a teljes és végleges megvalósulását Buddha természet, mint az elme Guru Rinpocse.
8. A nyolcadik sorban - mantra, megerősítik és támogatják ezt a végrehajtását.
HUM - Magasabb kivitelezés, megerősítés