Az első jele a zsidó - Pace
Zsidók mindig hibáztatta vagy dicsérték egyediségét. Az izolálás inkább okot a gyűlölet, és hogy ők függetlenek kilátások őket a par ellenséges elemekkel. A különlegessége a zsidó befolyás a világban játszott oldalsó zár. Ezek edzett hajtincseket is jelenik meg minden antiszemita plakátok és rajzok. Ez az, amit ezek zárak egyszerű laikus is megérteni, hogy ez a zsidó képet. Persze, voltak más szimbólumokat a képek tisztán zsidó arckifejezés (nagy orr, zsidó attribútumok), de ez nem okoz annyi irónia és undor a zsidóknak, mint kiderült, a kép Pace.
Mik ezek edzett tömött szőr a templomok is jól szolgálja az emberek a könyv? Mik az iránymutatást a felszabadító őket? Érdekes tény, hogy nem minden a vallásos zsidók és a rabbik még viseld. Ezért ezek nem olyan fontos, sőt felesleges.
A Tóra kijelenti, hogy van egy tiltás, hogy borotválja a szőr a templomok, mert meg van írva a könyvben a Mózes 19, 27: „Ne borotválja a szélén a fejét.” Ennek alapján a folyosón, a bölcsek öt olyan területet, az arc, ami tilos shave: két arc, két templom, és az állán. A templomok - ez csökkentette a felülről lefelé háromszög, a sarkokban, amelyek pihenni a fül és a homlok, és a felső szerint egy vélemény, a jövedelem szintje a fülcimpa, és más vélemény szerint, a csont templomban. És a határ a homályos, és ez tette kötelezővé minden vallásos zsidók rajta egy teljes szakáll. A tilalom a borotválkozó haj utal, hogy elpusztítsa őket teljesen, és nem vágás. Azonban a vallásos zsidók még inkább hagyja, hogy menjen, és bármilyen beavatkozás nélkül olló és borotva.
Beard tisztelt Isten jele goboyaznennosti, a pompa az arcon, hanem a szempontból kabbalisztikus tanok, ez általában egy megnyilvánulása a tizenhárom adottságok Gd irgalma ebben a világban. A Pace? Mi olyan különleges róluk?
Egyes zsidó közösségek a zsidók azok eredendő szeretet az érintett adatokat a parancsolatokat elvének felengedése a szőr a templomok, és végre azt nagy csemege. Ezek ustrozhili maguknak, és elkezdte hagyja, hogy a szőr a halántékán. Így meg kell húzni őket, így nekik egy bizonyos finomítás, ezáltal kifelé megszépült közelíti meg ezt a betiltását. Ez az egyediség saját - szépíteni a megközelítést, amely vezethet a legszigorúbb törvényi megsértése. Tehát, Pace - ez nem törvény, hanem csak bizonyos mértékig, ustrozhenie lett tehát a szokás.
Felmerül a kérdés, vajon a sidelocks voltak őseink, Abraham. Izsák és Jákob. Talán még király Dávid és Salamon. Ha nem, mikor kezdtek megjelenni? A hajnal a megjelenése iszlám tanítások Abdullah Ibn Massoud ír a Zaid ibn Thabit, ő még emlékszik elengedése hajtincseket a templomok, azaz amikor még egy zsidó fiú. Tehát, a korai középkorban a muzulmán már tudott húsvét. Ez megerősíti az ősi szokás, fárasztó sidelocks és zsidók Jemenben. Ők ezek a zárak hagyományosan az úgynevezett „Shimane” jelek.
Most nézd meg a Krymskoe Hanstvo. Ebben élt két zsidó etnikai csoportok: Krymchaks és karaiták, amelyek különböznek nem csak tanít, hanem rajta egy hajtincset a halántékán. Ők is az úgynevezett „a zsidók oldalán fürtök” és a „zsidók nélküli Pace”.
A létezéséről Pacey az európai zsidók megtalálható a leírásokat európai utazik Lengyelországba, ahol a megjelenése hászidizmus sidelocks eggyé válik a zsidó megkülönböztető tulajdonságait. És minden haszid csoport vannak különböző hagyományok és szokások tekintetében a kopás. Belzi hászidok nem vágott haj egyáltalán, és ők vannak csomagolva és bal füle. Breslau hászidok azok mentor Rabbi Nachman. hagyja őket, és ne csavarja. Lubavicsi haszid nem viselnek őket egyáltalán. Gursky hászidok kezd elengedni a fent említett háromszög már a ruhát, hogy yarmolki. Sőt, Lengyelországban élő, elrejtették őket, hogy elkerüljék meggyalázása a helyiek, de amikor a közösség, és Rebe Avraam Mordechai Alter költözött Jeruzsálembe, nyíltan kezdte, hogy kiadja őket. Skver csavarja arcuk finom menet, és így azok Chassids fürge csomagolt, alig éri el a fülcimpa. Hagyományos litván judaizmus megengedi, hogy kiadja kis mennyiségű haj füle mögé, és tegye le, így nem lesz akadálya a fő zsidó ima „Sema”.
A tizenkilencedik században a magyar törvény aktívan foglalkozik visel zsidó ruhát. Alatt meghatározott tilalom és a rajta Pace. A zsidók szükséges levágta ezeket a „szörnyű” fürtös, és nem akarták, és minden módon ellenzi ezt a törvényt. A holokauszt során az egyik megfélemlítés náci gazemberek voltak nyilvános ostriganie ezek fürtök a templomok kíséretében gúnyolódásai és verés.
Érdekes, hogy a Pace hozzájárult a jelenlegi divat. A közepén a tizenkilencedik század Franciaország turnézott egy zsidó zenész Lengyelország Guzik család. Ő játszott sok országban, ők is feltalálták hangszerek és szórakoztatta a közönséget. Női csodálta virtuozitását, de különösen tetszett neki kijelölt hajtincseket a halántékán. Aztán a nők is kezdett, hogy kiadja a hajtincseket a halántékán, spinning őket valahogy a maga módján, mint egy nő, ugyanakkor hívja őket a la Guzikoff.
Sokkal ment. Az emberek változnak a hagyományos ruhákat egy újat. Régi magyar ingek, kabátok, dzsekik lengyel tartják a múzeumok és a múltról beszélni, a zsidók továbbra is húzza ezeket a csodálatos tömött szőr a templomok és ad nekik egy titokzatos, és mindenekelőtt az eleven zsidó identitás.