Civilization világ ortodox
4.3. Alapjai a hit, és imádják.
Középpontjában tana az ortodox egyház jelképe a hit, azaz a Alapvető hiedelmek kapott első niceai zsinat (325) az egész kereszténység. A tanítás az ortodox egyház elismeri a Szentírást, és a szent hagyomány.
Szentírás könyve a Biblia, főleg szerepel az Újszövetségben. Az ortodoxia, a katolicizmus, úgy gondoljuk, hogy az első könyv a Biblia (Ószövetség) írta a próféták Ábrahám, Mózes és egyéb hosszú születése előtt Krisztus. Könyvek az Újszövetség szerint a keresztény tanítás, írta az apostolok, hogy van, Az első tanítványok Krisztus és az első prédikátorok tanításait. Az „apostol” szót jelenti „messenger”.
By Szenthagyomány dolgozik dokumentumokat a tanítás, mint például a Katekizmus, amely egy részletes utasításokat az ortodox keresztény hit felvázolja a lényegét és értékeit a hit és az isteni kinyilatkoztatás, valamint a tanulmány a Creed. Szenthagyomány is, hogy az üzenet a pátriárkák, szentek életét, rituálék és szokások a templom.
Szent Hagyomány volt az eredeti módon terjed keresztény tanításokat. Az egyház úgy véli, hogy mivel az első nem volt könyv, Iisus Hristos maga tanításait a tanítványainak szóval és például ahelyett, hogy egy könyvet.
Az ortodox egyház tartja magát az egyetlen katolikus (azaz helyes, ortodox) egyház megalapítója és vezetője, amely Iisus Hristos magát.
Mivel a katolicizmus, ortodoxia felismeri a kanonizált szentek, ahol a hívek imádkoznak, és rajtuk keresztül Istenhez fordulni.
Az ortodox egyház nem ismeri a számot a tanait a római katolikus egyház, köztük a dogma, a Szeplőtelen Fogantatás a Szűz Mária, a tanítás a purgatórium, a dogma, a testi felemelkedés az Istenanya.
Ortodox elutasítja a dogma, a tévedhetetlenség a pápa római kérdésekben tan és erkölcs, valamint a követelés fennhatóságát az egész kereszténység.
Az ortodox egyház szerint készülnek követő hét szentség: keresztség, bérmálás, oltáriszentség, bűnbánat, papság, szent házasság és a kenet. Úgy véljük, hogy a hét szentség a Szentlélek önt ki ajándékaival és ékesíti a lelkek a hívők, akik a szentségek.
Ezek szentségek származott latin teológia a késő XVI században, és hagyománnyá vált ortodoxia.
Ortodox istentisztelet valósul meg a négy liturgikus kör: a napi kerek, hétköznap a kör, egy fix éves ciklus és mozgó éves kör körül kialakult húsvét.
A legfontosabb az a szolgáltatás, az ortodox Szent Liturgia (Magyarországon, mielőtt a köznép úgynevezett „tönkretette”). Az isteni liturgia, az Eucharisztiát ünnepeljük - a legfontosabb, miután a keresztség szentségét.
Az alábbi ellátási formák:
- Órák (istentisztelet);
Között a húsvéti ünnepek az ortodox egyház foglal egy különleges és kivételes helyzetben van.
Húsvét héten kezdődik a liturgikus év.
Más nagy ünnepek:
Tizenkét nagy ünnepeken (szintén dvanadesyatye ünnepek) - a tizenkét legfontosabb miután a húsvéti ünnepek az ortodox egyház. Szentelt az események a földi élet Jézus Krisztus és Szűz.
Bevonulását Jeruzsálembe - vasárnap Húsvét előtt - gördülő;
Nagyboldogasszony napja - 40 nappal Húsvét után, mindig csütörtökön - a kihívás;
Pünkösd - 50 nap húsvét után mindig vasárnap - a kihívás;
Nedvunadesyatye nagy ünnepeken:
A kereszténység szerint az egyházatyák, egy hiteles apostoli kereszténység közvetlen öröklés. Ez a maga sajátosságai, miután felszívódott, és a hellenizmus a múlt században, és a nemzeti sajátosságok, az ország, ahol bevallom. Különösen az orosz ortodox egyház különösen lenyűgözően bizonyítja az állami és egyházi szertartások identitás. De semmi köze a nacionalizmus a modern értelemben az orosz ortodox egyház a tudomány, és még inkább, tetteik nem, és soha nem volt. Az a tény, vallási fanatizmus, a tolerancia és tisztelet képviselői más egyházak és vallások mindig is jellemzője a magyar ortodoxia.
Az alapja az ortodox hit az evangélium és a döntés az első hét ökumenikus tanácsok. Minden más szimbolikus könyvek, továbbá a hagyományos rítusok és dokumentumok veroopredelitelnogo-végrehajtási jellegű, az ortodox egyház nem használ. Egész történelmi utat ortodox kanonokok megfelelt az eredeti kereszténység és bizonyította vitalizáló hatása. Az évszázadok változott a lényege, hogy nem merül ki teljes egészében.
Számos országban, és mindenek felett, Oroszország, ortodoxia bizonyult fontos tényező államalkotó. A vallási értelemben, Budapest lett egyfajta Harmadik Róma. Ez az ősi formula ortodox teológusok kínálnak a következőképpen értendő: az első Róma változott, a második (Konstantinápoly) csökkent a helyükre jött a harmadik Róma - Budapest, a negyedik nem fog megtörténni.
A szolgáltatás a felső templom Valaam kolostor.
Istentisztelet az ortodox egyházak, különösen a vallási szabadság, ünnepélyes, gyakran kíséri kóruséneklés. Dekoráció templomok, papok ruházati megtartja szépségét örökölte a bizánci luxus, falak és a mennyezet festmények borítják a templomok és festmények (általában a Biblia). A nagy katedrálisok ikonok és festmények gyakran képviseli az igazi remekművek festészet és ikonográfia.
Church építészet ortodoxia bizonyítja kiemelkedő eredményeinek hazai és külföldi művészek. Az ilyen remekművek az egyházi építészet, mint a Szent Vasiliya Blazhennogo és a Székesegyház Nagyboldogasszony Moszkvában, a Szent Izsák Székesegyház és Megváltó-templom Vérző St. Petersburg vagy a Szent Sophia székesegyház Kijev, annak szépségét, nagyságát és funkcionális teljessége nem rosszabb, mint a leghíresebb katedrálisok a katolikus egyház Rómában Párizs, Köln és Madrid.
Egyértelmű, hogy a magas szintű építészeti struktúrák ilyen pozitív hatással volt a fejlesztés az egész városi építészet Európában.
Azt elemzi a fő különbség a dogma az ortodoxia és a katolicizmus. Ők, a szempontból keresztények mindkét vallás, igen jelentős. Katolikusok, például a magasztos, a feledésbe tisztelik Szűz Mária, nem látja a mély tisztelet Miasszonyunk az ortodox és bírálta őket érte. Nem vállaljuk megítélni igazságossága vagy igazságtalansága ilyen szemrehányásokat.
Az adagolás a szentségek az ortodox egyház, túl sok különbség, mint a katolikus egyház, kezdve a forma a fő kereszténység szimbóluma - a Szent Kereszt papok és ruházati, véget az eljárás, melynek során a hívek imái Istenhez.
A keresztény teológusok nagy jelentőséget tulajdonítanak a dogmatikus eltérések két vallás, és az eltérő vallási szertartások másodlagosnak tekintik.
De az ortodox és a katolikus hit - ez a lényege egy hit. Dogma és ortodoxok és katolikusok alapulnak a hit a hihetetlen mítoszok gyűlt össze a legnagyobb térfogat című könyv a Biblia.
Párbeszéd a két keresztény egyház hajtjuk végre hosszú idő, de anélkül, hogy észrevehető hatást. Érdekes megjegyezni, hogy a kölcsönös anathemas 1054 (az év a „nagy egyházszakadás”) feloldották főpapjai két egyház csak 1965-ben, azaz 911 éves. Abból lehet kiindulni, hogy a végső megbékélés az ortodox és a katolikus egyház még ezer évvel később, amikor talán a világon nem lesz semmi - nincs keresztény vagy bármely más vallás. De nem néz ki olyan messze.