Esőkeitési rítusa a óhitűek a Transbaikalia - perunitsa
Szakrális időbeli intervallum (naptári események általában csak a fontos mezőgazdasági időszakokban, ami viszont alapja a napenergia vagy a Hold ritmusok) megkönnyíti a kommunikációt az ősei, amely függhet az esőt. A legmagasabb szintű kommunikáció, amely a „közvetlen” fellebbezést túlvilági erők jönnek „közvetítők” világa között a halott és a föld - régi játszik a folyamat kommunikál a halott óhitű hagyomány különleges szerepet egész naptári ciklus (például idősek általában szolgált a nap szülői máj- és / vagy pénz). Aszályos időkben Actional oldalán rítus - öntözés sírok, séta fel a hegyre, stb.,. szóelem - imát eső, a fellebbezést az ősök és a szenteknek segítséget hristiaskim (siralmai, mondások) által elkövetett emberek az idősebb generáció. Pagan miroosoznanie (kérjük, küldje le jó ősei) - valóság a mai élet óhitűek a Transbaikalia.
A szó felruházva tulajdonságokkal fideistic kommunikáció, az interperszonális kommunikáció szemben (egyfajta beszélgetést a másik világban). Okozó égi nedvesség, a közvetítő használ verbális szöveget, amelyek erősíthetik az egek és a föld, ami kihat a bőr mély rétegeibe az emberi tudat, miközben az archaikus szimbólumokkal. A kis folklór formák jelrendszerek kombinált keresztény és pogány szemantikai szinten. A petíciót az Illés próféta - a vallási szimbólumok mirouporyadochennosti közölt archaikus kép a Mother nedves föld ( „Segíts anya földnedves” (3, 58).). Desire umilostlivit adási nedvesség történik az elképzelést, hogy a föld, mint a megszemélyesítés az matriarchs az összes élőlény, így az élelmiszer a gyermekek számára. Modern nézeteit óhitűek a Transbaikalia, hiszen az emberek közvetlenül kapcsolódó elem, attól függően, hogy a termékenység, a föld még mindig a legfontosabb értékek.
Rite indukál eső alakul általános szórakoztató és varázslatos feladatok teljesítésével át a gyerekek, akik végre zaklichki. Rituális szó a szájban a fiatalabb generáció nem veszíti el a karaktert, és a helyesírás-aktualizáljuk az a tény, hogy a gyerekek megértették céltudatosság szóelem - kérjük helyesírás-égi vizeken. A képekkel zaklichek tartalmazza: a) a vallási és mitológiai karakter (Isten, Illés próféta, a király a víz); b) absztrahált természeti jelenségek (eső, felhők). A szemantika a vallási és mitológiai képek megállapított közvetítő funkció, mely megvalósul, a karakter végez az egyik boldog küldetések - ellátási égi nedvességet (a folyamat zajlik keretében kommunikáció - fellebbezés egy ember hordozza a választ a felsőbb hatalmak). A legfontosabb szerepe ezekben az esetekben úgy a király, „király, király, árva / Open Doors / kulcs, lakat, / selyem zsebkendőt” (folklóranyagok ESSACA FSC). A kép a gyerekek eső varázslatok (King) végző svyaschenodeystvie aka cselekmény jellegét (víz király) a cselekmény, tematikus alcsoportok „szemantika” alap akció „” megsemmisítés víz »« (2, 28). Betegségek és fogyatékosságok. Nyilvánvaló, esőkeitési - kér a gyógyulás Az anya - Land a betegség, az aszály az éltető nedvesség. Zagovornye zaklichki eredete keresztül nyilvánul Universal világban. Ezek közé tartozik a kapu felfogású, mint a fedezeti, csak amelyek kiküszöbölése, elkezd esni.
NA Mironova-Shapovalova (az 90-es években a 20. században)