Raszputyin, Valentin, irkipediya - portál Irkutszk terület az ismeretek és hírek

Figyelmeztetés a korlátozás!

Irkipediya a térképen

Interaktív térkép a Irkutszk régió ⇔ kattints a linkre, és akkor kap egy teljes (itt - Tanulmány 10 pont közül 4000!) Hozzáférés szolgáltatás: rákattint egy címkére a térképen talál egy rövid adat erről a helyet a térképen, és adja át a linket a cikk Irkipedii, társítva. Az interaktív térkép is keresést tárgyakat a térképen.

Újdonság a Encyclopedia

VG Raszputyin: enciklopédikus referencia

Ő élt és dolgozott Irkutszk és Moszkva.

Egy interjú Irkipedii:

Van egy nagy elnök, aki szereti az egész világon. Képes köze a parlamenti képviselők, és az emberekkel. Sokat utazik, sokat meg is tesz Magyarországon, a kereskedelem és a, és minden mást. De ez az egész egyoldalú. Ő tudja, hogyan kell, hogy az olaj, a gáz, tudja, hol és hogyan lehet pénzt és jól keresnek. Minden mást dobott, beleértve a legtöbb magyar falvak.

„Moszkvában, nyíltan azt mondják, hogy nem tudják, hogyan kell kezelni a Kelet-Szibéria. Ezt vitatták meg a legutóbbi fórum Irkutszk. Úgy tűnik, hogy fogunk átadni egyes államok: térkép értékesítjük ásványi anyagok, így tudják, hogy hol és milyen gyártunk. Ez nem egy tündérmese, ez biztos. Több ezer kínai mozognak itt letelepedni, munkát, nőnek gyökerek. A Blagoveshchensk már nem tudják, hová menjen velük. A kilátások nagyon sivár. Játék a tisztesség, beszélni az emberi jogokat. Ahol az emberi jogokat - ide emberek szülőföldjüket, hogy kiıztek natív sírok! "

Valentin Rasputin: életrajz és művek

„Én született háromszáz kilométerre Irkutszk - mondja az író - az Ust-Uda. hogy az Angara. Szóval - natív szibériai, vagy, ahogy mi mondjuk, tutoshny. Apám egy paraszt, dolgozott fakitermelés vállalati szolgált és harcolt. Röviden, ez volt minden. Édesanyja dolgozott, háztartásbeli volt, alig megbirkózni ügyek és a család - ő törődik, hogy mennyit emlékszem, mindig is volt „(Problémák Irodalom 1976. №9.).

Raszputyin gyermekkorát töltötte az alsó folyásánál a Angara. egy kis faluban Atalanke, amely később átkerült a Bratszki tenger partján. 1944-től 1948 tanult a Atalanskoy általános iskolában, 1948-1954 Ust-Uda középiskolában.

1954-ben lépett be a történeti-filológiai kar Irkutszk Egyetemen.

1955-ben találkozott A.Vampilov. jövőbeli drámaíró, akivel kötött szoros barátságot és kreatív kapcsolat.

1966 Krasznojarszk, egy könyv esszék „Kostrovo új városok” és Irkutszk - könyv esszék és novellák „A széle közelében az égen.” Esszék Rasputin átitatva romantikus hősiesség rejlő ebben a műfajban az 1960-as. Ezek a fajta összefonódó motívumok a tragédia és a nagyhangú, mindennapi valóság és a költészet, az egyéni tapasztalatok és módja emberek építője. Ők is faktografichny bennük egy csomó szám, dokumentumok, fülbemászó összehasonlításokat. Között azonban az anyag lejáró drága Rasputin ötlet a jelenléte a halott között élő lelkek. Ő diszkréten ellentétben a pátosz „természet meghódítása”, ami valaha elhagyta a kreativitás Raszputyin 1960 után. A legérdekesebb volt a történetet Raszputyin a könyv „The Edge közel az ég.” A történet a lakosság a Sayan - Tofalaria először munkáit Rasputin megjelent képek a régi bölcs nők, akik tudják, hogyan kell harmóniában élni a lelkiismeret és az élet körül ( „Folytatása a dal legyen”, „Ah, az öregasszony”). Ez az első alkalom Rasputin fordult mítosz, a folklór, a hiedelmek, varázslatok, újra az élő beszélgetés a halott.

1967-ben elfogadták a Rasputin Írószövetség.

A 1972-ben jelent meg nyomtatásban szinte észrevétlenül kritika esszé-regény „Down and upstream”, amelynek hőse - író Victor - a zarándoklat a helyeken a gyermekkori falu. V.Astafev írta róla:

„Miután befejezte a nagyon fontos kezdeti szakaszában a munka, úgy tűnik, hogy lehet mozgatni kissé oldalt, hogy nézd meg az úton, amelyet ő maga Toril, és úgy vélik, a jövőben a sorsuk lenni, és a sorsa szülőföldjük” (római újság . 1978. №7).

Mese három részből áll egymásba fonódó az elbeszélő. Az egyik a műfaj utazási megjegyzi beszél erkölcsét munkások menti települések a bankok a Angara folyó, a többi elkötelezett a lírai gyermekkori emlékek, a pórusok, amikor a »élt szegény, de vidáman és barátságosan,« elveszett »kis hazát«, ami az alján a Bratszki tenger. A harmadik rész egy beszélgetés a nehézségeket az író kézműves, elégedetlenség a fiatal művészek, akik a szakadékba, és a titkait az emberi psziché. Victor álmodik a karakter, amely elítéli a neki kísérlete ábrázolják az utolsó elképzelés a haldokló, mert érthetetlen. A gondolkodás a hős történetét rezonál Rasputin kétségbe a jogot a művész „átkelni az utolsó sor”, hogy hallja a hangját, akik már elment ezen a földön, és elvette egy részecske a rendelkezésre álló élő igazság.

1973-ban jelenik meg nyomtatásban az egyik legjobb történet Rasputin - „francia Lessons” elkötelezett Anastasii Prokopevne Kopylovoy, drámaíró anya A.Vampilov. Az író teszi, hogy kitűnjön művei közé:

„Nem, nem kell kitalálni. Mindez történt velem. A prototípus nem kell messzire menni. Volt, hogy visszatérjen az emberek a jó, hogy egy időben ők nekem „(15 ülések Ostankino. M., 1989 S.221).

1974-ben a folyóirat „mai” (10-es számú, 11) van nyomtatva a történet Rasputin „Élni és Remember” - az egyik legjobb művek az orosz háború utáni próza. Fogant, mint egy történet író a nőkről „a természetes és erkölcsi tisztaság”, ő volt látható a kritikusok, mint a munka a háború, a katonaszökevény, aki menekült haza”néz" a család és a felesége. A kritikusok képest is neki meséket Yu.Goncharova "Deserter" (1962) és Chingiz Aitmatov "Face to Face" (1958). De Rasputin soha nem fáradt ismétlődő:

„Mert padló és hogy ezt a dolgot, és az írás. És ő karaktere nyilvánult meg teljes mértékben, kellett keresni bizonyos különleges körülmények között, amit úgy a történetet, hogy a férje. És ez szükséges vele kapcsolatban a tárgyalás előtt az ítéletet. Nem akarom, hogy fekete festékkel kenet egyedül. „(15 ülések Osztankino. P.217).

Nasteny Guskovoy karakter olyan közel az ideális. Ez „az elejétől akarta, hogy több, mint hogy - rajta és egy nő, hogy tompítsa, és simítsa a közös életet, akkor adott neki ezt a csodálatos erő, amely inkább meglepő, gyengéd és gazdagabb, annál inkább használják,” - Rasputin írta. Önzetlen, csodálatos és elképesztően erős nő fel az élet olyan helyzetbe tragikus választás, lelke nem tud összeegyeztetni a ellentmondó döntést: hogyan kell élni szerint a lelkiismeret, valamint az összes rusztikus világ egyesült bajok a katonai élet, és hogyan lehet fenntartani a hűség és odaadás a férje, aki megsérti a törvényeket testvériség partnerségek és elmenekült a csatatéren. Crime Andrei Guskov Nastyona elidegenedett ember, megfosztja a bizalom a jelen, amely eltér a „külön, egyenlő, idegenek egymásnak darab”, és még a régóta várt gyermek ígér neki csak szégyen a jövőben. Nem tudja nélkül élni az unió és közös a sorsunk, egy szakadt világban, és meggyötört fejében, hogy megmentse a lelkét, Nastyona levelek a víz a Angara. Tale Rasputin megkülönböztetni az integritás és a harmónia, kifinomult pszichológiai, karcsúság készítmény intonációs gazdagsága „burkolt” Megfigyelési B.Astafeva, hang, vékony metafora, a különböző népi és keresztény egyesületek.

Story „Búcsú Matyora” (1976) összegzi a fajta művészi reflexió Rasputin a tragikus sorsa a falu alatt a kerekek „technológiai forradalom” végzett a barbár, brutális, embertelen módszerekkel. Ez felerősíti a tragikus víziója az író, aki megszerzi apokaliptikus vonások. Ha a „határidő” történt búcsút az öregasszony, Anna, aki el feladatát, és így a természetes halál a regény „Live and Remember” - egy fiatal, gyönyörű nő, aki nem bírta elviselni a szégyent és bűntudatot, majd elpusztultak a hullámok alá a mesterséges tenger az utolsó termék Matera - orosz patriarchális falu. Idő és energia halálraítélt nem kerületi réteg kultúra és élet és annak hatalmas kontinens (nem véletlenül falu nevezett anya) még mindig él és gyümölcsöző. A történet tükrözte filozófia, poétika, misztika búcsút a hagyományos életmód, „elavult szentélyek” erkölcsi és szellemi tanításait ősök, ami Rasputin formájában egy fenséges és erős szellem a régi nő Daria. Matera Island Rasputin nem csak egy falu, és a modell a paraszti világ, tele lakóit, marha, vadak, él egy kényelmes és természetes táj közepén, ami egy erős vörösfenyő, ami határőrök rejtélyes és misztikus tulajdonosa. Itt uralkodik a harmónia és a célszerűség, a tudás és a munka tisztelete az élő és a halott tiszteletére. De búcsút ez az élet nem elégikus és kedves, akkor megszakad a botrányok, verekedések, veszekedések és az őslakosok „pozhogschikov”, „rombolók”, aki eljött, hogy tisztítsa meg az elárasztott területek jövőbeni erőművek. Az ő oldalukon az unokája és Daria - Andrew. A fiatalabb generáció, amely nem lehet megfelelően Raszputyin, jobb, mint a kimenő, nem teljesíti történelmi szerepét. Ezért az író úgy véli, hogy a „civilizáció néhány jelöletlen időben került a rossz persze, megkísértette mechanikus eredmények és így a tizedik fel az emberi tökéletesség.” Rasputin után Leonov érzi közötti egyensúlyhiány civilizáció és a kultúra, a technológiai fejlődés és a morális állapota a társadalom.

Tale okozott komoly vita a sajtóban. A legsúlyosabb, amikor a díjat a „romantikára és idealizálva patriarchális világban.” Felmérése a világ szemszögéből a szociológiai és politikai tudás egyes kritikusok látható ebben a társadalmi struktúra csak konzervatív és negatív tulajdonságait, megfeledkezve tűnő Rasputin. A patriarchális élet benne némi gabonát, hogy már a jövő, pozitív szerepet játszik a fejlesztés a nemzet, amely otkristallizovalos évszázadok, mint egy nagyon értékes nemzeti hagyomány, arany alkatrész, érinthetetlen alap a kultúra, gazdagítja a kincstár a világ a civilizáció. (Ezt később mondta Belov a könyv „Lad”.) A.Salynsky értékelték érzékeny történetet „triviális” (Problémák Irodalom. 1977. №2) V.Oskotsky szándéka, Rasputin „a konfliktus még nem tragikus sem ár „squeeze” tragédia „(problémák az irodalom. 1977 №3) E.Starikova észrevette, hogy Raszputyin” keményebb és kevésbé humánus, mint korábban, osztva a világ az ő története a „saját és mások” (irodalom és a modernitást. M . 1978, Proc. 16 p.230). Az élesség a felvetett kérdések az író felhívta az oldalakon „Irodalmi Közlönyben.” Vita „Country proza.Bolshaki és byways” (1979 szeptember-december).

Az 1970-es évek - 1980-as évek Rasputin fordul újságírás ( „Kulikovo Field”, „absztrakt hang”, „Irkutszk velünk” és mások.) És történeteket. A folyóirat „A Contemporary» (1982 №7) közzétett történetek »élő - és a szeretet«, »Mi át távolság?« „Nem tudom, van. „” Natasha”új fejezetet nyit az életrajzát Rasputin. Ellentétben a korábbi történet, amelynek a középpontja volt a sorsa egyetlen epizód vagy karakter életrajzok, különböző új egyházi és a figyelmet a legfinomabb és titokzatos mozgását a lélek, amely a rohanó találni összhang magukat, a világ, az univerzum. Ales Adamovics írta róluk:

„Az új, nagyon új itt - hangsúlyozták a realitásérzék, hogy mi történik. A valóságban a művész szenvedélyesen jóváhagyta a mi emberi kimeríthetetlen. A férfi rájuk - mivel ő maga meglepett - mélység, nyitott terek, amelyek rejtve benne. És hirtelen kinyílik világító lény „(Irodalmi Közlöny. 1982. szeptember 1.).

„Van egy teljesen új szintű kommunikáció az emberek között - azzal V.Krupin - itt a lélek a lélek beszél” (Irodalmi Magyarországon 1983 №1.).

Filozófiai és újságírói történet Rasputin „Fire” (1985), a cselekmény továbbra is „Búcsú az anyák.” De a karakterek élnek a falu után az áthelyezés az elárasztott falvak, mint Matera. És ez az élet hengerelt lefelé, a barbár, ragadozó törvények nyilvánul kapcsolatban jellegének életterüket egymáshoz. Tört ki a falu a tűz - egyfajta büntetés ember a bűn eszméletvesztés, hitetlenség, részegség. „Azt elrontotta a szeme előtt. - Rasputin írta - belül a tűz és a tűz jelen, ezek és egyéb lámpák megereszkedik és főtt együtt. " Főszereplője a történet - Ivan, egy ember a lelkiismeret és a szorgalmas, próbál ellenállni a nyomás a káosz helyi „arharovtsev”. De úgy érzi szélén a kimerültség, a szélén a sír, nem tudta legyőzni a belső lelki konfliktus. Ő megérti, hogy egy egyszerű felmondását emberek irányítják a hívást „szerint élni lelkiismeret” nem éri el a célt. Ő észrevette S.Semonova hiányzik a kreativitás, a harcot a gonosz ellen, ami „veszik magukat” fertőzött „” erkölcsi kúra nélkül nem lehetséges a tevékenység a beteg (Semyonova St. p.163). Filozófiai pátosz működik Rasputin kapcsolatos elképzelést, a béke megőrzése, a természet és a memória, kiegészítve motívum kreativitás, ezért szükséges új utakat találni az alkotás. A kritikusok megjegyezte „Fire” jellemzői a „tanár” próza Tolsztoj, nyilvánul meg a tájékozódás erkölcsi ítéletet és lincselés, hogy racionalizálja a történet az egyenes prédikáció a jó, a polgári és a családi értékeket. Ebből a hagyomány úgy kapcsolódik az író szemrehányásokat túlzott újságírói műfaj munkáját.

képernyő változata

Politikai tevékenység Valentin Rasputin

„Az elmúlt években zászlaja alatt bejelentett” demokratizálódás „az építkezés a” jogállamiság „az szlogenek elleni harc” a fasizmus és a rasszizmus „hazánkban, a féktelen hatalom társadalmi destabilizáció az élvonalbeli az ideológiai rekonstrukció mozgott utódai nyílt rasszizmus. Az szikla - többmilliós példányszámú folyóiratok, TV és rádió az országban. Történik példátlan az emberiség történetében egy hatalmas üldözés, becsületsértés és zaklatás tagjai a bennszülött lakosság, az ország lényegében deklarált „törvényen kívüliek” a szempontból a mitikus „jogállam”, amely, úgy tűnik, nem lesz helye a magyar vagy más őslakosok Magyarország ”.

Raszputyin között volt 74 író, aki aláírta a fellebbezést.

A 1989 nyarán az első kongresszusán Népi Küldöttek a Szovjetunió Valentin Rasputin javasolta először visszavonását Magyarország a Szovjetuniótól.

„A hatalomra kerülő itt nem ér véget. Ez teljesen hiába. [...] A szégyen emlékszem, miért mentem oda. Az a gyanúm én csalódtam. Nekem úgy tűnt, hogy még néhány évig a harc, és kiderült, hogy az összeomlás előtt maradt néhány hónap. Olyan voltam, mint egy ingyenes alkalmazás, ami azt jelenti, hogy nem szabad. "