Szentháromság kolostor „Kitaeva sivatagok”

Kijev már évszázadok, tartják az egyik fővárosa világ ortodoxia. Annak ellenére, hogy ma a város több millió metropolisz, meg lehet találni egy helyet, ahol nem érzi a gyors ritmus, ahol békében, egyedül maga és Isten. Az egyik ilyen hely - a Szentháromság kolostor „Kitaeva sivatagok.”

A név eredete terület

Kitaevo - egy szépségtapasz a Goloseyevsky erdőben déli peremén, a város több neve is van - Kitaevo, Kína, Kitaevskaya sivatagok. Csak azt mondják, hogy semmi köze a kínai, ez a hely.

A neve ennek a területen rögzítették a XII században, és változatai a származás, három. Az egyik közülük, a „kínai” a türk eredetű, jelentése „erőd” - és valóban, a pre-mongol időszak volt kellően megerősített kézműves-kereskedő város. By the way, erődítmény részét képezi a fák túlélte a mai napig. Szerint a másik változat, a név származik drevnevengerskogo szó „bálna” - az úgynevezett köteg oszlopok, használt erősítése áll. Egy harmadik változat, „Kína” - ez volt a beceneve Prince Andreya Bogolyubskogo, unokája a kijevi fejedelem Vladimir Monomakh - feltehetően a domb tetején egy Kína-Palace-torony herceg.

Alulról a záróelem

Kezdetben Kitaeva sivatagi alakult, mint a kolostor Kijev Pechersk Lavra (kolostor - egy kis kolostor, mint általában, egy alárendelt nagy, és található egy távoli félreeső területek).

Az ő története tette hírek a XVIII században, amikor 1716-ban a főkormányzó Kijev Prince Dmitry Golitsyn egy kis templomot építtetett egy fa tiszteletére a magyar szent XIV századi Szent Sergius a Radonezh.

Bár vannak más változatok, köztük az egyik, hogy a kolostor-ben alakult a XIV században a helyén a barlang kolostor. Bármi is volt, általánosan elfogadott és megbízható kronológia Kitayevskaya sivatag, a XVIII.

Csaknem fél évszázad után az építési fa Sergiev templom, a következő években 1763-1768, az ő helyére az ukrán barokk kőtemplom tiszteletére a Szentháromság épült. Azóta a kolostor vált ismertté, mint „Kitaeva sivatagok” és a „Kijev Athos” (Athos - Mount Görögországban, különösen tisztelt ortodox hívő, ami egy 20 kolostorok egyesült autonóm szerzetesi köztársaság).

Ezután XIX tekinthető az „aranykor” a történelem a kolostor. Különösen a kolostor farm lett önálló település a különböző vállalkozások, különösen, volt egy gyertya gyár egy a termékek széles skáláját, és egy nagy méhészet. Továbbá, gyümölcsösök, kertek, a halászat, feltéve, mint a lakás is, és Kijev Barlangok Laurus. Az értékesített termékek a vásárokon, amely tartottak a nyaralás Trinity. A bevétel ment, hogy helyrehozza a kolostor épületek és egyéb, a közösség szükségleteinek. By the way, hogy a szerzetesek részt vettek a halászat, ma hasonlít egy lépcsőzetes öt Kitaevskaya tavak ásott szerzetesek csak a halászat.

> 1858 Kitaevskaya kolostor kapta a hivatalos neve tiszteletére a főtemplom és lett Szentháromság.

Keletre a központ a kolostor Kitaevskaya barlangban. Annak érdekében, hogy azok esnek, meg kell, hogy adja át mentén a töltés, már tavak és mászni a lépcsőn, hogy a fa chasovenke fölé épült a barlangba. Kor barlangok pontosan nem ismert, de inkább az a társkereső XVI században. Az elején a barlangok egy kis templom. Áthaladva a földalatti labirintus, lásd kissejtes egy kőpad, rések ikonok és gravelights egyaránt. Mindez azt mutatja, ahol szigorú körülmények remete szerzetes élt. Ma, itt leereszkedünk egy különleges ima, mert történeteit gyógyulások a Kitaevskaya barlang ismert határain túl Kijevben.

Kitaevskaya lakhelye, távol van a nyüzsgő város, mindig is ez volt a hely, az aszkézis és a magány a szerzetesek, ahol élt sok vének. A legismertebb közülük yavyayutsya Dosifej és Teofil, akinek a sírok mellett Trinity Church.

A fő Dosifeya szerzetes, aki itt élt a XVIII században, csatlakozik az egyik legcsodálatosabb történet. Az a tény, hogy az ő neve rejtve híres aszkéta ortodox apáca Dosifeya. Mivel a sok éven át tartó folyamatos szigorú böjt látszólag vált, mint egy ember, így senki sem sejtette a kolostorban. Csak halála után, amikor a kolostor jött nővére apáca, ő Sírkő kép elismert unokatestvére, és mi lett ismert. Tomb Dosifeya most népszerű a fiatalok körében, akik imádkoznak apáca segítséget megtalálásában és megerősítése a szeretet.

Szovjet korszak, már nem kímélték sok kolostorok, templomok, szerzetesek, papok és laikusok, sem kímélik és Kitaeva sivatagok. 1920-ban a területén a kolostor hatóságok elhelyezett gyermekek kolónia, valamint a mezőgazdasági intézmények. Végül a szerzetesi közösség megszűnt 1930-ban, és az összes épület Intézetben kerül gyümölcs és bogyós gazdaságok.

A Nagy Honvédő Háború, az összes épület erősen sújtott. Például Trinity Church megsérült olyan mértékben, hogy 1950-ben, az tegye le a kupola.

Az ébredés és a modern élet

Egészen a mai napig, hogy továbbra is megoldatlan kérdés egy - az a tény, hogy bizonyos esetekben a szerzetesi területén, hiszen a szovjet korszak, több család él. És míg a kormány nem biztosítja azokat egy új otthon, ők továbbra is él a közepén egy kolostor. Tehát, ha valaki jön ide először, akkor is meglepett, hogy például több esetben parabolaantennák és szárítás babaruhák.

A menetrend a kolostortemplom szolgáltatás megtalálható a kolostorban található.